المتواجدون حالياً :12
من الضيوف : 12
من الاعضاء : 0
عدد الزيارات : 4464910
عدد الزيارات اليوم : 2734
أكثر عدد زيارات كان : 27712
في تاريخ : 12 /01 /2010
بواسطة: المشرفة العامة 3 بتاريخ : الثلاثاء 16-03-2010 01:08 مساء
التيار الاسلاموي في مجتمعنا هو تيار سياسي يحاول ان يستفيد من الإسلام كدين للمجتمع في لعبة سياسية ويتكئ على هذا المبدأ في إقصاء التيارات الاخرى سواء الليبرالية أو القومية أو حتى في داخل التيارات الإسلامية الأخرى
....
في متابعة لأحد البرامج على قناة «دليل» كان السؤال المطروح والرئيس هو حول إمكان التقاء التيار الإسلامي والتيار الليبرالي، وكان محسن العواجي هو من يمثل التيار الأول، أما التيار الليبرالي فيمثله الدكتور محمد آل زلفة.
وبدا محسن العواجي ضد كل من لا يتفق مع بعض التفسيرات والرؤية التي يعتقد أنها تمثل الإسلام. وما ينطلق منه العواجي يعد منحى منغلقاً غريباً عن الإسلام الذي يدعو إلى الانفتاح والتفكر، أما التنطع بأن ما يمثله من رؤية للاسلام هي الحقيقة المطلقة هو في اعتقادي ما أوصلنا إليه هذا التيار المتشدد، وقد أكد على ذلك الدكتور آل زلفة عندما أشار إلى ان من يعلم ثقافة الموت والقبور في مناهجنا ومجتمعنا هو ليس بالحقيقة متشدد وإرهابي بالمعنى اللفظي للكلمة، ولكنه يغرس بذور ذلك التشدد والإرهاب في المستقبل، وهذا ما حصل لدينا عندما سيطرت الصحوة على مجتمعنا لعقود طويلة، وأصبح خطابنا بجميع اشكاله خطاباً دينياً منغلقاً اغفل الجوانب التحديثية على مستوى الإنسان، وهو ما أسس للتطرف والإرهاب لاحقاً وقادنا لحروب وصراعات ثقافية ودينية مع الثقافات والأديان الأخرى.
ركز الدكتور محمد آل زلفة على قضية المرأة وأنه احد المدافعين عنها، على رغم تهكم العواجي عليه، بل إن آل زلفة أكد ان ما يدافع عنه ليس فقط جزئية صغيرة في قضايا المرأة، بل هو ما يقع من ظلم من تيار تشدد همه الأول الوقوف في انعتاق المرأة مما وضعت فيه، وانها إنسانة ضعيفة وعاجزة، وانها هي أساس الشر في المجتمع، وعندما أشار آل زلفة أن إلى التيار الإسلاموي هو من شرعن الاختلاط في مجتمعنا وذلك بوقوفه بعنف وتشدد ضد قيادة المرأة للسيارة ما ترتب عليه جلب الملايين من السائقين الأجانب الذين يختلون مع نسائنا بطريقة شرعن لها التيار المتشدد، لم يرد العواجي ولم يعلق.
إن التيارات الاسلاموية تلعب على وتر الفضيلة والمحافظة على الأخلاق، وهي في الحقيقة تدخل مجتمعاتنا في دوامة من الاختلافات غير المنطقية، فمثلاً في وضع المرأة وعملها واختلاطها في بيئة عمل إنسانية: يقوم هذا التيار ويجيش المنابر والإعلام ضد مثل هذه الحقوق التي يفترض ان تكون طبيعية في مجتمعنا للمرأة. وعندما يطرح ان المرأة تتمتع بهذه الحقوق المحرومة منها لدينا يتحججون بالخصوصية لمجتمعنا، وهي مبررات واهية لا تمت للحقيقة بصلة، إن الخصوصية التي لا يمكن ان يشك فيها احد هي ان تياراً متشدداً سيطر على المجتمع لعقود، ومع تغير الأوضاع الخارجية والداخلية يريد هذا التيار ان نتجمد ونقف ضد التغيير الذي هو ديدن المجتمعات. يجادل البعض ان قضايا المرأة هي اكبر من قيادتها للسيارة، وأن هناك قضايا أكثر أهمية من تلك القضية، والسؤال المطروح هو ماذا تم في هموم المرأة الاخرى من قبلهم سواء من حقها في العمل والحضانة والحقوق الأخرى؟
التيار الاسلاموي في مجتمعنا هو تيار سياسي يحاول ان يستفيد من الإسلام كدين للمجتمع في لعبة سياسية ويتكئ على هذا المبدأ في إقصاء التيارات الاخرى سواء الليبرالية أو القومية أو حتى في داخل التيارات الإسلامية الأخرى، فهذا التيار المتشدد جاهز لتكفير التيارات الاخرى واتهامها بالعمالة للخارج.
علينا الخروج من قضية التقاء التيارات الفكرية والاجتماعية والسياسية في مجتمعنا، فهذه ايجابية الاختلاف التي يجب ان تؤصل في الثقافة، فلا احد يملك الحلول لكل شأن، المهم ان تكون الثقافة السائدة تسمح للكل بطرح أفكاره من دون تكفير أو اتهام بالعمالة أو التخلف. http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/119706
عقل العقل ..التيارات الفكرية وإيجابية الاختلاف
بواسطة: 
